Este es un pequeño ensayo que escribí hace tiempo espero les guste y dejen su opinión al respecto-
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| Serge Moscovici es un psicólogo social francés, nacido en Rumania, actualmente Director del Laboratorio Europeo de Psicología Social, que él co-fundó el año 1975 en la Maison des sciences de l’homme en París-Francia. |
En el momento que Moscovici escribe su obra ocurre la muerte de
Kennedy , comienza la guerra de
Vietnam, aparecen los hippies, feministas, homosexuales,
entre otros grupos minoritarios que aparecen en la búsqueda de exigir sus derechos con nuevas
formas sociales o contrarrestando las existentes y eran pensadas como
desviaciones anómicas que no acataban las normas sociales y no supieron ser
funcionales al sistema. Luego comienzan a estar organizadas, logrando cierta
constancia, formando normas, pasando a ser activas, logran luchar contra las
normas y pasan de ser desviantes a indispensables para la trasformación social.
La influencia social esta desigualmente repartida pero el blanco
puede transformarse es una fuente potencial y la fuente en ese caso en blanco
potencial.
Para Moscovici hay una distribución asimétrica
del poder, centrado en una fuente, que se ejerce sobre una minoría con la
posibilidad de crear leyes,
categorías, etc.
Muchos
estudios han demostrado que la homosexualidad ha existido durante toda la
historia registrada de la humanidad, en todas las razas, en todos los
sexos, en todos los estratos sociales, en personas de todas las condiciones, e
incluso se ha confirmado en muchas especies animales. La gente la ha definido
de muchas formas: como un pecado terrible, un don divino, una enfermedad mental
o una alteración de la naturaleza humana.
La
homosexualidad designa las relaciones
entre hombres o mujeres que experimentan una atracción sexual, exclusiva o
predominante hacia personas de su mismo sexo. Reviste formas muy variadas a
través de los siglos y las culturas. Su orden psíquico permanece en gran medida
inexplicado. Un número apreciable de hombres y mujeres presentan tendencias
homosexuales instintivas, no eligen su condición homosexual; y esto constituye
para la mayoría de ellos una auténtica prueba.
A
pesar de que la historia nos muestra que la homosexualidad ha estado presente
en el desarrollo de la especie, como en el caso de la sociedad ateniense y
romana en la que incluso se inscriben en la enseñanza (ej. los maestros y sus
efebos) y en la mitología (Zeus/Júpiter que gozaba en ambos sexos); o en el
rescate de las pocas muestras al respecto en las sociedades Inca y Maya; los
chamanes siberianos o los sanadores de dos espíritus de los indios
norteamericanos; los miembros de las tribus africanas, pasando por los
emperadores o los eruditos chinos; los aprendices de samuráis; los hombres
santos sufíes musulmanes; hasta llegar a los matrimonios celebrados del siglo
III al XIII entre hombres, documentados por John Boswell en el libro Las Bodas
de la Semejanza; la homosexualidad permanece como una práctica retrógrada que
agrede el status-quo.
La
homosexualidad actualmente continúa siendo un tabú en prácticamente todas y
cada una de las esferas de la sociedad Mexicana, aunque no podemos negar que
día a día el tipo de mentalidad se va volviendo más comprensible al respecto y
la visión del problema cambia y adquiere nuevas posturas y parámetros.
Aunque
hoy en día es mas común ver en las
calles un gran numero de personas abiertamente homosexuales incursionando en
puestos importantes como, medios de comunicación, puestos del gobierno, cargos
empresariales y muchas otras áreas de la sociedad y pesar del auge que han
estado teniendo a su vez se ven afectados por su propia identificación sexual
que ellos mismo expresan, todo a causa de la discriminación del resto de la
sociedad en donde los roles, las funciones
o los derechos no sostienen igualdad como en el caso de los heterosexuales
Una
de las posibles causas de la discriminación hacia los homosexuales están
vinculadas a la presión moral y las diferentes normas morales que ejercen un
poder fáctico ante la sociedad, negándoles así la posibilidad de incursionar
y/o desempeñar por completo su rol como ente social. Estas barreras suelen provocar situaciones
denigrantes para uno u otro grupo, haciendo que la condición humana sea opacada
por las acciones de una u otra esfera social.
En
un Estado democrático lo que debe protegerse es el derecho de las personas a
conducirse de manera autónoma, sin presiones y sin riesgo de violencia, en los
terrenos de las creencias y la sexualidad que sólo a ellas atañe. La discriminación
por preferencia sexual viola los derechos y libertades fundamentales de alguien
o limita sus oportunidades legítimas, sólo por vivir de acuerdo con una moral
sexual que no es la de la mayoría.
La
mayoría de las investigaciones que abordan la temática de la discriminación lo
hacen desde una perspectiva racial y abordan el fenómeno del racismo, pero
dejan de lado este otro tipo de discriminación basada en las diferentes
orientaciones sexuales de las personas. Sin embargo, a pesar de que no ha sido ampliamente
estudiada, se pueden encontrar varios puntos en común entre la discriminación
por causas raciales y este otro tipo de práctica discriminativo.
Datos
provenientes de estudios realizados en diferentes países del mundo revelan que
la incidencia de la homosexualidad está comprendida en un rango que va del 4 al
17% de la población, de lo que se desprende que los homosexuales constituyen
uno de los grupos minoritarios más importantes en esta sociedad. La situación
de las personas gays y lesbianas en nuestro país ha mejorado en los últimos
años, fundamentalmente por el desarrollo alcanzado por el movimiento
lésbico-gay desde 90s, con el surgimiento de numerosos grupos en la Capital y
en el interior del país y un mayor apoyo de ciertos sectores sociales a sus
reclamos.
El
94% de los gays y lesbianas mexicanos se sienten excluidos y han reportado
actos de discriminación, según dijo en México el presidente de la Comisión de
Derechos Humanos del Distrito Federal (CDHDF), Emilio Álvarez Icaza, citando
una encuesta. El estudio al que se refirió la Encuesta Nacional de
Discriminación de 2005, indica también que casi la mitad de la población
mexicana no quiere tener como vecino a un homosexual, explicó Álvarez en una
rueda de prensa. En la cita con la prensa, más de 60 organizaciones civiles
pidieron al gobierno mexicano que haga oficial el 17 de mayo como día nacional
contra la homofobia. Según estas encuestas, el 71 por ciento de los jóvenes
mexicanos no apoyaría el otorgamiento de los mismos derechos a las personas
homosexuales que a las heterosexuales, y el 42 por ciento declaró que una
pareja homosexual no debe tener los mismos derechos que una heterosexual.
Si bien es cierto que todas estas cifras citadas se pueden
considerar como viejas y atrasadas debido a que la cosmovisión acerca de tema
de la homosexualidad ah cambiado y ahora se le ve con mucha mayor apertura y
tolerancia, ejemplifican perfectamente el camino que lo homosexuales como minoría han tenido que
llevar a cabo para lograr dicha aceptación en la sociedad.
Puesto que los homosexuales
poseen todas las características que
se necesitan para considerarse como una minoría activa puesto que cuando una minoria activa va a
luchar por sus derechos debe:
Ø
Reconocerse carente de poder, y que siempre va a ser así, el poder
reside en la fuente.
Ø
Tomar conciencia de las relaciones y diferencias entre la mayoría
y la población.
Ø
Construir un discurso coherente y consistente, sin ambigüedades,
ni duda, es la población la que debe dudar.
Ø
Necesita perdurabilidad en el tiempo para que la gente acepte esa
incertidumbre.
Actúa cuando se le niega igualdad social,
una vez que emerge bloquea la relación con la mayoría y realza el conflicto y
realza la falla del sistema generando incertidumbre en la población. El poder
de la minoría reside en mantener el conflicto, evitar que se anule generando
una tensión intergrupal, es coherente, no hay incertidumbre, presenta una
versión social de si mismo.
Para Moscovici el control social no es funcionalista, no hay una
influencia social que tienda a reforzar el control social sino que esta
negociado, ya no busca la uniformidad sino que hay minorías activas que generan
conflicto, influyendo, así el control social se negocia y de esta interacción
surge una tercera alternativa. Se construye el control social, opera en la base
de la tensión intergrupal. Así la trasformación depende del interjuego minoría
– fuente donde se genera algo nuevo en la experiencia.
Todo esto que anteriormente ah sido mencionado brevemente para
mostrar el funcionamiento de la teoría de
Moscovici es prácticamente lo que la comunidades gay alrededor del mundo
han venido a haciendo desde que empezaron a organizarse en Pro de la búsqueda
de derechos igualitarios ante la ley y la sociedad
El
17 de mayo de 1990, la Asamblea General de la Organización Mundial de la Salud
suprimió la homosexualidad de la lista de enfermedades mentales; desde entonces
se celebra en esa fecha el Día Internacional contra la Homofobia.
Durante
los últimos 10 años en muchos países los derechos de Lesbianas y homosexuales y
bisexuales en pos de derechos igualitarios ha venido a ocupar el escenario
central. Las lesbianas y los homosexuales batallan en el Congreso por sus
derechos humanos, al igual que en las cortes y en las calles. Reconocidas
figuras revelan su orientación sexual en público y en películas y por
televisión se representan personajes homosexuales. A pesar de estos avances en
la corriente principal americana, las lesbianas, los homosexuales y los
bisexuales continúan encarando la discriminación en todas las áreas de la vida.
Aun existen países en donde ninguna ley federal previene que una persona sea
despedida o le sea negado un trabajo con base en su orientación sexual. El mas
grande ofertor de empleos de la nación Estadounidense, el servicio militar de
Estados Unidos discrimina abiertamente en contra de los homosexuales y las
lesbianas, y a las personas homosexuales se les niega el derecho de matrimonio.
En 2009, la Asamblea Legislativa del Distrito Federal (ALDF)
aprobó el matrimonio entre personas del mismo sexo, por lo que la Consejería
Jurídica y de Servicios Legales del gobierno del Distrito Federal (GDF), al día
de hoy define al matrimonio como la unión libre de dos personas para realizar
la comunidad de vida, en donde ambos se procuran respeto, igualdad y ayuda
mutua. Pueden celebrarlo dos personas del mismo o diferente sexo, mayores de
edad con capacidad jurídica plena, y en el caso de los menores de edad pueden
contraer matrimonio siempre que hayan cumplido 16 años y cuenten con el
consentimiento de los padres o tutores legales.
El 05 de Agosto de 2010 pese a la extensa defensa a favor del verdadero matrimonio entre un
hombre y una mujer llevada a cabo por diversas organizaciones e individuos,
contrariando una serie de estudios científicos y desoyendo a la gran
mayoría de la población de México, la Suprema Corte de Justicia de la Nación
(SCJN) aprobó "matrimonio" homosexual, al considerar que no
viola la Constitución porque no está definido un modelo de familia única.
Para aprobar esta medida 8 de los ministros (jueces) de la SCJN
votaron a favor mientras que dos lo hicieron en contra.
Los requisitos para contraer matrimonio en la ciudad de México
son, entre otros, acta de nacimiento original de ambos contrayentes, análisis y
certificado médico prenupciales, con fotografía testada y firmada por el
médico, y sello del laboratorio, incluyendo la prueba del sida, copia de la
credencial de elector, hoja de solicitud de matrimonio firmada por ambos y el
pago de derechos correspondiente.
Hasta
marzo del presente año se habían unido legalmente mil 371 parejas homosexuales
en la cuidad de México. Rafael Ramírez y Sebastián Becerril se casaron
oficialmente en marzo de 2010, cuando entraron en vigor las reformas al
artículo 146 del Código Civil del Distrito Federal. Actualmente son l a primera
pareja homosexual casada legalmente en la ciudad de México que anunció su
divorcio.
Con respecto al tema de adopción, la Consejería Jurídica señala
como derecho de los matrimonios este acto, sin presentar ninguna excepción.
Después
de dos semanas de discusión, la Suprema Corte de Justicia de la Nación concluyó
el debate en torno a estos temas con la validación, por nueve votos contra dos,
de las adopciones de niños por parte de matrimonios entre homosexuales, por
estimar que no vulneran los derechos de los niños y, por el contrario, les da
la opción de contar con una familia.
La
decisión con la que cerró este caso la emitió en medio de un llamado a las autoridades
para que se concentren en facilitar los procesos de adopción en general, para
que más niños tengan un hogar y a que eviten todas las formas de
discriminación, para que impere la tolerancia y se preserve en México, ante
todo, un Estado laico.
El
problema de la adopción no es problema de género, sino de personas idóneas para
la integración de los menores, indicó Luna Ramos. Zaldívar añadió que con
decisión de la SCJN no se está dando un cheque en blanco para que
todas las parejas homosexuales puedan adoptar, como tampoco lo tienen las
heterosexuales, ya que la decisión depende de un proceso administrativo y de la
decisión de un juez de lo familiar.
Si
bien estas victorias ante la ley no representan una verdadera victoria ante el
pensamiento general de la sociedad puesto
que sin duda, el asunto que genera más polémica hoy en día dentro de
nuestro país con respecto al movimiento lesbico-gay, es el relacionado con la
adopción de niños por parte de parejas homosexuales. Hay una variedad inmensa
de opiniones al respecto, pero en este ensayo destacaré dos: la que señala que
los niños adoptados por estas parejas sufrirán graves daños psicológicos debido
a la discriminación a la que serán sujetos dentro de las escuelas
y en su entorno, y la otra parte, que considera lo contrario, defendiendo que
los niños que sufren abandono encontrarán una opción dentro de una familia
dispuesta a brindarles amor y cuidados. La población menor de 35 años se ha
manifestado a favor de la medida, mientras que el rechazo, generalmente por
cuestiones religiosas, se incrementa con la edad.
La
influencia Social está presente en todos los ámbitos de la vida del ser humano,
la sociedad influye sobre las percepciones, actitudes, juicios, opiniones o
comportamientos de las personas.
Esta
influencia se da por la relación con personas, grupos, instituciones y con la
sociedad en general.
Dentro
de una sociedad en que ha quedado por fin abolida la lucha de clases en nombre
de la “convivencia entre culturas”, es indispensable que cunda el discurso
moralizante de la “mutua empatía entre distintos”, oculta y legitima un nuevo
estilo de reprovacion como forma de administración de lo humano.
Esta
“mutua empatía entre distintos” es lo que usualmente llamamos habitualmente
“tolerancia”. Esta tolerancia se ve reflejada en el discurso mediante los
distintos intentos de quienes pertenecen al grupo dominante por simular que
aceptan las diferencias y que desean la “convivencia entre culturas”
En
el caso de la discriminación hacia la comunidad homosexual se observa esta
“conducta tolerante” por ejemplo cuando los homosexuales asisten a negocios.
Los heterosexuales se dedican principalmente a observar los rasgos de esa otra
cultura siguen viéndolos como “los otros” y van a verlos desenvolverse en su
“hábitat”. Como dice Delgado “la pluralidad humana es instalada entre comillas
en recintos cerrados, con frecuencia de pago, en la que el visitante es
invitado a mirar como si fuese un turista a quienes han venido a vivir a su
lado”.
La
discriminación abierta y descarada corre contraria a las normas institucionales
y sociales” por lo que surgen nuevas formas de prejuicio llamado “prejuicio
aversivo” que consiste en que las personas de los grupos dominantes sugieren
verbalmente cierta tolerancia y aceptación de los principios de igualdad, que
cohabita con una imagen negativa hacia las minorías. Esto deriva en que las
personas tiendan a mantener una actitud “políticamente correcta” frente a la
discriminación y negar sus propios prejuicios, mientras que intenta mantenerse
discretamente alejado del grupo en cuestión.
Es
ahora cuando aparentemente la comunidad homosexual ah logrado cumplir la mayoría
de sus objetivos como movimiento que ante ellos se presenta una nueva
disyuntiva que es la búsqueda de igualdad ante aquello que no puede ser
controlado ley y lo sumo solo puede ser regulado por la misma. En este sentido
se habla de la intolerancia hacia los homosexuales que aun subyace en la cultura y dentro del imaginario
social que de un modo u otro aun moldean el pensamiento de sus miembros.
Como
se menciono anteriormente cada vez es mas común ver personas homosexuales
expresar abiertamente su preferencia sexual y la sociedad mexicana cada vez
esta mas abierta a la tolerancia de los mismos si el moviendo continua como
hasta ahora probablemente lo siguiente será lograr la posible aceptación de
forma concreta de la comunidad homosexual dentro de la misma sociedad.
