martes, 1 de octubre de 2013

Dragon Ball Z el Desmadre de los dioses



Sinceramente había decidido dejar pasar este tema pero extrañamente  me eh dado cuenta que me s difícil  escapar de el debido a mis gustos y a los círculos que tiendo a frecuentar.

Pero tratare de exponer mi sentir sobre el tema de si esta bien o no ver la película de forma online a pesar de ya estar en los cines y después a criticar a la película en si. Advierto que es un tema largo pero espero que halla quien se atreva a leerlo por completo y os reto a  hacerlo en verdad quien sabe quizás posteriormente podamos debatir al respecto.



Antes que nada quiero decir que  al igual que a muchos me gusta Dragon ball y es una enorme parte de mi infancia junto con muchas otras series de caricaturas. Además deseo señalar que mi  único deseo es mostrar mi opinión sincera y ya mas cociente no solo sobre la película si no sobre todo el  trasfondo que  hay y se ah generado  con la llegada a los cines de  esta película.

Y es que la razón principal que me lleva a hablar de esta película es la enorme discusión que parece haber sobre si esta película es buena o no y las diferentes razones para estar de un lado u otro. Discusión que en algunos sectores ah llegado al  punto de la violencia verbal y escrita, sobre todo al intentar defender la industria realmente escasa de la animación Japonesa en Latino américa.

Es por ello que antes que nada quiero poner un poco de contexto sobre la mesa.

Bueno, a decir verdad creo que todos conocemos a Dragon ball principalmente Dragon ball Z y no creo que sea necesario hablar sobre ello mas allá de decir que  esta serie de animación japonesa marco la infancia de mas de uno y que posee un gran poder nostálgico y es de alguna forma el símbolo de toda una generación, al punto  de no solo ser un símbolo de los amantes del anime si no de muchos otros que incluso no conocen  demasiado sobre el Anime.

Y es que los seguidores de Dragon Ball Z bien podrían ir desde los simples Fans que disfrutan de ver y recordar la serie a pesar de quizás tener algunas altas y bajas tanto en algunos puntos de la trama, como en su argumentación y los Fanáticos que adoran  la serie casi de forma religiosa, y la defienden como si  el que alguien no le gustase dicha serie fuese ir contra su dios y contra  todo lo que ellos creen, llegando al punto de sentirse ofendidos ate cualquier minima afrenta hacia la serie.

Para mi es muy necesario hacer hincapié en esta diferenciación que hago puesto que amabas categorías aunque parecen ser iguales no lo son (ya que las palabras a pesar de parecer sinónimas poseen una escala intrínseca de significados) y  es que muchas cosas poseen su sequito de Fans y fanáticos., Siendo los Fans aquel grupo de personas  que les gusta algo pero aun son capas de ver y señalar su errores, este sector puede  desde disgustarse por ellos o aceptarlos al mismo tiempo que acepta que el error existe.

Mientras que un Fanático mejor conocidos en Internet como Fan boys es una persona que mientras lleve el nombre  de aquello que le gusta y sea oficial  consumirá y defenderá el producto final por más malo que sea.

Ahora bien la  principal discusión que se ah dado hacia esta película es el deseo del sector de Fans y fanáticos para promoverla para que la gente valla a verla al cine debido a que fue todo un esfuerzo el lograr traer esta película a los cines latinoamericanos y mas aun con las voces  originales de los 90s,  todo un verdadero trabajo de andar exigiendo y por fin ser escuchados no solo por una cadena de  cines sino por muchas.

Como siempre hoy en día la película  fue sacada primero en Internet tanto en su idioma original subtitulado por fans como un día antes de su estreno en cines en su versión doblada al español latino.

Eh de admitir que en lo personal yo vi la película en Internet y mi decepción fue grande a decir verdad razón  que me motivo a decidir no verla en el cine, lamentablemente según una gran parte de la comunidad Otaku junto con la de Fans de dragon ball me señalan debido a esto como la peor persona en vida que se encuentre pisando suelo mexicano, peor que Peña Nieto y Laura Bozo (o al menos lo harían si me conocieran en persona pues los reclamos salen a diestra y siniestra a través del mal uso de la generalización). Solo basta con ver imágenes como esta para entender  a lo que me refiero.


Aquí es donde todo se torna interesante y aun mas complicado, hablar del tema de la piratería en lo personal siempre es un asunto complicado que lleva a halar sobre la moral y la ética social, pero a su vez tratare de expresar mi sentir personal al respecto de este tema.

Comenzare diciendo  que en lo personal no me siento mal de ver  esta película o cualquier otra en Internet, debido a que hoy en día ir al cine se puede y debería ser considerado como un lujo, un lujo que aunque simple no siempre somos capaces de darnos. La segunda razón es que yo nunca fui parte de todo aquel enorme movimiento que se dio para traer la película a México y el resto de Latinoamérica. Y aunque esta razón pueda ser tomada como  algo muy pobre, a su vez debo señalar que mi sentir personal es que si en algún momento tu fluiste parte de este enorme grupo de personas que lucho a capa y espada por traer esta película a los cines latinos tu deber Moral no es otro mas que el ir a ver la película o al menos el de comprarla en DVD original si llega a salir a pesar de si ya la viste n Internet.

Como dije Hoy en día el cine es un lujo y a veces uno ya  solo puede ver una película ya sea de modo online o descargándola (cuestión que técnicamente no es  piratería puesto que técnicamente nadie gana con el trabajo ajeno) a pesar de que hacerlo también daña a la misma industria. Pero a su vez se agrega la disyuntiva de que muchas películas no son  muy buenas y no satisfacen al espectador, los trailer  son mentirosos y los “buenos críticos” ( y pongo buenos entre comillas puesto que en gustos se rompen géneros) no resaltan demasiado como para saber  que es alta mente recomendable   de ver y que  quizás no. En lo personal tiendo a guiarme en la opinión de algunas personas que considero que comparte mi visión del cine y mis gustos y pueden darme una buena opinión al respecto.

No creo que ver una película en Internet sea del todo malo, mas malo es comprar una copia falsa de la película (puesto que esto si es piratería en toda la extensión de la palabra) y creo que gracias esto uno puede decidir realmente que películas les gustan o no sin gastar. A su vez creo que si una película te gusta  realmente y en algún momento puedes darte el lujo de comprar  una copia original o de verla en el cine deberías de hacerlo.

Por otro Lado lo que es una realidad es que no hay nada como ver una película en el cine en todo su esplendor, puesto que no importa que tanto ah avanzado la industria del entretenimiento audiovisual casero, aun no se puede comparar al del ver una película en el cine.. Entonces creo yo que es aquí donde uno debe decidir  en base al poco conocimiento que se tenga sobre una película en cuestión, sobre sus gustos y deseos el si merece ver una película en el cine antes de por cualquier otro medio y de en verdad buscar la manera de darse ese lujo para verla.

Pondré aquí dos pequeños ejemplos, el primero es el de la Película del Hoobit  y de Batman el caballero de la noche Haciende las cuales desde que se anunciaron su producciones decidí ir a verlas al cine costara lo que costara (denotando aquí que la razón que me motivo a tomar dicha decisiones es mi enorme fanatismo por el sr de los anillos y Batman), cosa que hice y fue una gran experiencia en ambas situaciones. El segundo es la Película de Batman el caballero de la noche regresa parte 1&2 (película animada que es una adaptación de un comic del mismo nombre)  estas películas las descargue tan pronto salio cada una y las vi., disfrute y quede feliz con ambas y cuando supe que saldrían en el cine fui y compre  dos boletos para verlas en pantalla grande (y es que siempre me ah incomodo ir solo al cine) la cual fue una experiencia tan buena como si no las hubiese visto antes pues como dije la magia de la pantalla grande aun es insuperable ante cualquier formato casero.

Nuevamente la razón de que disfrutara esto puede deberse principalmente al mi fanatismo por Batman pero esto demuestra el punto que quiero tratar a continuación. No creo que este mal  ver algo  primero en Internet así como no creo que este mal el probar un producto primero (ya sea una película, un videojuego  un libro etc.) puesto que si el producto es bueno  dudo mucho que uno no quisiera poseerlo original cosa que obligara a la industria a entregarnos mejores productos, es aquí donde muchos me dirán pero “que pasa con todos aquellos que se quedan con la copia ilegal y no con una original y que no hacen nada por no conseguir la original”, este es en verdad un problema que depende  tanto del bolsillo , las necesidades y la moral de cada uno como individuo.
Muchos no tienen dinero para gastarlo en cosas originales y aveces las necesidades hacen que a pesar de quizás poder conseguir una copia original de un producto nos haga preferir conseguir una copia no oficial ya sea comprándola o descargándola gratuitamente a conciencia de que quizás nunca la intentaras conseguir en formato original.

Al final nada se compara con ver una película que realmente te guste en el cine y mas si no esperabas que fuese algo tan bueno como algunas películas terminan siéndolo a su vez que no hay nada  mas molesto que terminar decepcionado y peor aun robado por gastar tu dinero en ver una película que esperabas con ansias y  resulto no ser lo que esperabas o pero resulto ser un fiasco total a tu parecer.

 Aquí el tema de la piratería se extiende mas pero lamentablemente este no es el tema principal de esta entrada por lo cual dejare este tema por el momento para retomarlo posteriormente en el futuro.

Muy bien, como señale  anteriormente vi la película  de Dragón Ball z la batalla de los dioses en Internet y después de verla eh decidido no ir a verla cine a pesar de que tenga o no el dinero para ello (cosa que en el momento que escribo este post no es cierto pues paso por un problema económico severo.) ya que si un producto no te gusta  en verdad no deberías de tener que consumirlo y nadie debería de poder coaccionarte u obligarte a consumir dicho producto en contra de tu voluntad  aun si lo usaste o viste en una versión no oficial con anterioridad por la simple razón de que el producto no logro satisfacerse de manera plena al final de cuentas.

En otras palabras los productos en este mundo capitalista no son mas que putas que si no logran satisfacerte no merecen ganarse tu dinero, en cambio si logran llevarte aun punto satisfactorio  casi comparado con el de un orgasmo  o parecido merecen tu dinero y sobre todo respeto.

La queja aquí de algunos Fans y fanáticos de Dragón Ball y de el anime es el que  el echo de que el consumo de productos no oficiales (en especial el de esta película) dificulta  el que los países de Latinoamérica sean vistos como un mercado potencial para el anime, pero yo les quiero señalar que si no fuese por estas versiones no oficiales no seriamos capaces de ver anime y menos subtitulado a nuestro idioma para nuestro deleite.

Quisiera además hacer reflexionar a estas personas y haceros recordar el tiempo en que  si no era por medio de los muy pocos puestos de dvds piratas dedicados a distribuir el poco o mucho anime fansubeado que había jamás hubiésemos conocido muchas series  de anime geniales y mucho menos se hubiese creado una expansión tan grande de los así llamados Otakus. Además me encantaría  que me digan si están felices con las versiones censuradas y editadas de animes que llegan a America por distribuidoras americanas como 4Kids (cuya respuesta creo que mayormente seria no).

Por otro lado debo señalar que hace poco me entere de una nueva empresa que trata de traer anime en español latino en formatos caseros (DVD y Blue Ray) a la cual le deseo mucha suerte y me da otro tema del que posteriormente deseo hablar.

Al final creo que seria muy hipócrita en todo sentido insultar  a aquel que ve una película, serie o anime por Internet, puesto que creo que todos hemos cometido este así  quizás llamado por algunos pecado del consumo de productos no oficiales.

Mi punto y opinión al respecto sobre este tema seria que nadie es un pendejo(ni muchomenos cualquier otro termino insultante) por ver una película online (es mas lo considero un paso inteligente para ver si una película es buena o no antes de verla en el cine bajo la consecuencia de quitarle un poco de su magia si alguna vez la vez en el cine)y nadie debería ser insultado al respecto, a su vez que nadie debería ser molestado por querer ver una película que uno mismo pueda ser considerada mala o pésima pues todos estamos en nuestro propio derecho de que nos guste lo que nos guste o de querer ver algo que nos llame la atención por las razones subjetivas que sean y que tengamos a pesar de que otros puedan no concordar con nuestros gustos o  deseos.

Al final lo único que podemos hacer es criticar a conciencia las cosas  sin esperar que los demás piensen igual a nosotros y no sentirnos ofendidos si los demás no comparten nuestra misma opinión. Inclusive si sentimos que el mundo  en general es cada vez menos exigente con respecto a sus gustos. no nos queda mas que vivir y dejar vivir pues como se dice “ en gustos se rompen géneros” y esto es una gran verdad.

Ahora bien ya aclaro el tema de la mayoría de las discusiones que se suscitaron estos últimos días en Facebook y otros rincones de Internet no me queda mas que dar una pequeña critica sobre esta película.


Para empezar quiero decir que en lo personal no me considero un buen critico de cine soy mas bien alguien que le gustan las Historias sin importar como son contadas y por ellos  me gustan casi todos los medios existentes para contar una historia como lo son Las novelas, Los videojuegos, El Teatro, El cine, El Comic & Manga o Las Series de televisión, Caricaturas o Anime.

Cada medio tiene su Manera de contarnos una historia y cada uno tiene ventajas y desventajas sobre otros así como cada uno posee aspectos muy propios de si mismos. Pero al final todos nos Tienden a contarnos una historia y debido a mi enorme gusto por  las historias creo yo que poseo un poco de capacidad de critica al respecto de tods estos medios.

En primer lugar Señalare  los componentes que creo que conforman a una Historia

Concepto: El concepto es la base mas simple de la Historia nos dice de que se va tratar la historia sin que esta sea tratada en si, y dependiendo de cómo sea tratado el concepto podemos toparnos con una excelente historia o una pésima Historia ya que un buen concepto o mejor dicho un concepto interesante no necesariamente desembocara en un historia interesante.

Ambientación: La ambientación puede ser algo que se degenere del concepto como a la vez puede ser algo que se construya por si solo en la marcha, la ambientación es la que nos genera la lógica de la argumentación de la historia, la cual  hace que algo pueda ser  creíble en los parámetros que la misma historia nos marque sin  importar que tan fantasioso sea esto ante los parámetros de la vida real.

Toda Historia posee una ambientación que se compone de caracteres históricos culturales, sociales, etc. propios de los personajes y  del mundo donde se desarrolle la trama  y como dije puede ir desenvolviéndose a si misma através de esta como si ambas fuesen una sola.

Personajes: Los personajes son los entes imaginarios cuyas acciones le otorgaran movimiento a la historia, su profundidad y  forma o dimensionalidad (ya sea esta unidimensional, bidimensional o tridimensional) se vera dada y afectada por el manejo que se le de al mismo a través de la trama puesto que  los personajes tienden a moverse junto con la trama o a veces es la trama la que se mueve junto con los personajes.

Trama: La trama mas allá de ser la historia misma son todos aquellos sucesos que lo otorgan movimiento a la historia a si como una razón de ser y de existir a los personajes  esta se retroalimenta del concepto y de la ambientación así como de los mismos personajes para seguir avanzado hasta  su  clímax y su posterior final.

Es por así decirlo  un punto donde todos los otros parámetros que conforman la historia tienden a unirse y a andar como  si se tratase del camino a seguir. A su vez la trama posee sus propias características externas y  personales que merecen señalarse de manera aparte

Fluidez: La fluidez no es otra cosa mas que el tiempo que  la trama se da para contar la historia en si a veces una fluidez rápida permite que una historia sea muy divertida mientras que otras veces esto mismo puede hacer sentir incompleta la historia para el espectador a su vez una fluidez lenta puede ser un tanto aburrida pero en otras ocasiones puede no serlo  inclusive puede llegar a ser sumamente necesaria para denotar lo  importante de un cierto punto de la trama.

La lógica de Argumentación. Como se dijo anteriormente, toda historia pose una cierta lógica propia la cual hace que algo pueda ser  creíble en los parámetros que la misma historia nos marque sin  importar que tan fantasioso sea esto ante los parámetros de la vida real, Aunque esta va mas allá de la ambientación ya que se compone a su vez de la misma personalidad de los personajes llegando al punto de que el espectador puede encontrar incongruencias en el actuar de un personaje en base al conocimiento previo del mismo.

Ahora bien Con respecto a la película de Dragon ball se nos presenta una trama  simple pero no por ello mala que trata  de sustentarse en para metros ya preestablecidos anteriormente en la serie animada original como son personajes ya conocidos e icónicos para muchos así como una ambientación y lógica de argumentación ya conocida también, lo que  ocurre con dragón ball es que en su mayoría ya todos poseemos indicios previos de todos estos parámetros, causando que cuando alguno de estos falle sea sumamente recalcable para aquel que sea un conocedor de la historia previa de dragón ball, dejando a la pelicula sostenerse en su concepto y sobre todo en la primicia simple pero atrayente de la misma que no es otra mas que darle a Goku los poderes de un dios para que pueda enfrentarse a otros seres cuyo poder debe ser catalogado en este nivel.

Ahora bien mi problema con la película no es el concepto ni el villano del cual algunos tienden a quejarse por su personalidad o por no ser lo suficientemente malvado ni mucho menos su realmente demasiada falta de acción o de combates (que aunque es un problema a mi parecer no es  uno realmente principal), mi problema es el pobre y mal uso que se le dio tanto a la fluidez de la trama como a los personajes.

Es decir (y aclaro que vi la versión japonesa subtitulada) que los personajes sobre todo vegeta tienden a actuar de forma muy diferente a como los conocemos, si bien es divertido ver a un personaje icónico en situaciones chuscas estas situaciones deben de darse bajo una lógica por ejemplo cuando se trata de una parodia uno ya sabe que no habrá seriedad por tal motivo el chiste tiende a tener una mayor aceptación y a funcionar de mejor manera, para un ejemplo simple vean estas imágenes.


En el caso de algo cano el poner a un personaje en una situación incomoda tiende a ser gracioso simplemente pero solo cuando esta situación obliga este personaje a actuar  de manera graciosa dentro de los parámetros que el mismo personaje ah preestablecido a lo largo de la trama y de la historia en si,  es decir  cuando un personaje se encuentra en una situación incomoda se puede comprender su actuar pero si  el acto que realiza es muy exagerado o sale de los parámetros típicos o propios del mismo esto tiende a ser molesto y  deprimente. Cosa que pasa con vegeta a lo largo de toda la película y con muchos otros personajes que tienden a actuar como no lo haría regularmente, un ejemplo aun mayor de esto es Goku que no parece tomar nada enserio en toda la película y me recuerda mucho a Naruto, no me mal entiendan me gusta Naruto pero Goku posee su propia personalidad PRE definida y el que esta sea modificada tan bruscamente es molesto y deprimente.

No se si esto se deba a  como es Goku principalmente en Japón ya que recordemos que las series de otros países al ser dobladas tienden a adquirir  ciertos aspectos propios del lugar donde son doblados y o editados.

Por ejemplo no me imagino al equipo Roket de Pokemon, sin ser el par de nacos que dicen a diestra y siniestra chistes tan típicos de México como sus frecuentes alusiones a chespirito.

Goku siempre ah tenido un lado Tonto o mejor dicho ingenuo y a la vez irresponsable pero puede que haya sido la edición y el doblaje latino el que halla echo que el Goku que conocemos en Latinoamérica sea un poco mas serio que el que  existe en Japón (a decir verdad este posible echo me genera una cierta curiosidad de ver la película en español latino la cual eh decidido aguatar hasta verla gratis en TV)

El siguiente problema que le encuentro el la débil Fluidez de la trama la cual después de presentarnos el concepto de la misma parece no desear avanzar y hacer que la trama solo se dedique a presentarnos situaciones que intentan ser graciosas pero tienden a ser molestas por poner a los personajes en situaciones que los hacen actuar en su mayoría fuera de los canos establecidos que tenían cada uno y que fácilmente podemos recordar. La verdadera falta de emoción y o suspenso en la película se da notar desde un principio causando que la película falle como lo que es, una pelicula y demostrado que funcionaria mejor como capítulos aparte de una serie (es aquí donde las ventajas de un formato u otro se muestran claramente), si bien muchos dicen que eso mismo es esta película un preludio al inicio de una serie nueva de Dragon ball z  tomando este posible echo como una escusa para defender la película, olvidando por un momento que  se trata de una película.

Quiero decir por mas que esta historia sirva de ante sala para una historia mas larga el hecho de contada a manera de película hace que simplemente esta no funcione pues te hace sentir como que esta misma se queda inconclusa y mucho peor como si ni siquiera hubiese empezado en lo mas mínimo y a su vez que fue todo una enorme perdida de tiempo y posiblemente de dinero si la viste en el cine.


Como dije la película le hacen falta escenas de acción y de combate y esto para una peli de dragon ball es casi imperdonable no existe suspenso alguno puesto que los personajes no temen de nada a pesar de supuestamente estarse enfrentando al enemigo mas poderos de toda su historia, nadie parece estar preocupado por el enemigo en ningún momento y quien lo esta  no parece tomar la situación como debiese ser tratada

Se que dije que la actitud del villano no me molestaba y a hablando en serio esto es mentira y a la vez  posee un poco de verdad, la trama  presenta a este personaje de tal manera que todos su actos son lógicamente entendibles bajo la argumentación que se le da, lo bueno de ser un personaje nuevo es que la lógica argumentativa con la que un personaje se desarrolla es tan nueva que es ampliamente explotable- pero a su vez el personaje en si es un tanto aburrido e incomodo en algunos aspectos.

Aunando a todo esto la película  decide borrar de la existencia a dragon bal Gt serie que para muchos es la peor de la historia de Dragon Ball pero que a mi parecer comparado con lo que aquí se nos presenta es sumamente rescatable además la película modifica ampliamente la trama hasta el punto de  omitir a un personaje si bien no crucial si conocido y cano de la serie misma y me refiero a Bra la segunda hija de  Vegeta. Debido al hecho conocido por los fanz de que Bra nació antes que Pan la hija de Gohan y Videl. Haciendo a su vez inútil y absurdo uno de los aspectos  supuestamente importantes de la trama que es el como un Sayajin puede obtener el poder de un dios.


En definitiva una muestra clara de que ya ni el mismo creador conoce el mundo de su historia algo lamentable pues como escritor amateur que soy creo que los personajes son como hijos y no conocer a un personaje creado por ti mismo  y peor aun olvidar como es y actúa es como no conocer u olvidarse de un hijo propio.

Ahora bien en aspectos técnicos la película es muy buena una animación fluida, una buena música  y un tema genial par el combate principal son parte de la misma pero son aspectos secundarios que en lo personal no creo que sirvan para rescatarla puesto que la animación y la música no son mas que  las herramientas que la animación usa para contarnos una historia y no necesariamente lo que importa en la misma. Mas esta no deja de poseer su importancia en si.

 Al final Dragon Ball Z la batalla de los dioses es una Película que creo yo solo disfrutaran los fans y fanáticos de Dragon ball aquellos  que se excitan con solo oír el nombre de Goku (y lo digo en buen plan si ánimos de ofender) Es una pelicula a lo mucho entretenida que merece ser vista en la tele cuando no hay nada mejor o te da hueva cambiar el canal, esta no es ni la mejor película de dragon bal Z ni mucho menos la peli que esperas para el regreso de algo tan nostálgico y emblemático para muchos como lo es Dragon Ball.

Si ya la viste y te gusto  me atrevo a decir sin temor a equivocarme que eres un  gran fan de la franquicia, pero me gustaría  que me compartieras tu punto de vista serio y bien reflexionado sobre la misma sin intención de defender aquello que  debería de poder defenderse por si solo.

Pues las Grandes Historias son así capaces de defenderse por si solas cuando sus retractares se dan la oportunidad de admirarlas ejemplo de ello es Avatar  la leyenda de Anng o Dragon Ball Z en su serie original

Y bueno si que me extendido si alguien de casualidad ah llegado a leer hasta aquí le agradezco de haberme leído mas cuando este blog tiene tan pocas vistas debido a mi falta de publicación. A su vez me encantaría oír su opinión esperando no atraer a los Trolls  o a los fanáticos religiosos de Son Goku que seguramente buscaran lincharme a pesar de trato de ser lo más justo posible con el tema.


Espero les halla gustado mi análisis pues creo que es increíble todos los temas que pueden rodear a una simple película de animación japonesa.



jueves, 15 de agosto de 2013

¿Arte secuencial o artes secuenciales?

El siguiente texto Fue tomado íntegramente de la siguiente dirección: http://www.revista.unam.mx/vol.9/num6/art34/int34.htm , trata sobre el tema del arte secuencial. que  planteandolo de forma simplista podemos decir que es aquel que se manifiesta en  el comic, el cine o la televicion.




Hoy en día, el término arte secuencial viene a designar el medio de expresión que tradicionalmente hemos conocido con el nombre de cómic. Delimitar el ámbito de este arte popular ha sido siempre materia de discusión entre los académicos, la denominación de arte secuencial no es ajena a esta polémica. Hay quien vincula a la prensa el origen y las características del cómic (Couch, 2001, p. 60-74), otros destacan la dependencia mutua de texto e imagen en este medio (Harvey, 2001, p. 75-96), mientras que por último, los partidarios, como Will Eisner, del término que nos ocupa en este artículo, encuentran que lo específico del cómic es su carácter secuencial.

Hablar de arte secuencial, sin embargo, comporta un problema. Cierto es que el método del cómic consiste en articular “una complejidad de pensamientos, sonidos, acciones e ideas en una disposición secuenciada y distribuida de viñetas” (Eisner, 1985, p. 13), pero, partiendo de esta definición, ¿podemos concluir sin más que la secuencialidad es una característica exclusiva dell cómic? De ser así, nada más fácil que relacionar las palabras cómic y arte secuencial como si fueran sinónimos. Ahora bien, ¿qué hay del cine? ¿no articula también su mensaje a través de una disposición secuenciada y distribuida de imágenes? pero no sólo es el cine quien se ayuda de esta particularidad. El realizador S.M. Eisenstein evocaba modelos anteriores al quejarse de lo difícil que “es imaginar una secuencia de montaje con una composición más sutil, plano a plano, que la que crean nuestras piernas paseando entre los edificios de la Acrópolis” (Eisenstein, 1991, p. 89). Siguiendo este hilo, ¿acaso no son secuencias también algunos retablos medievales o las “viñetas” del Via Crucis? ¿Y qué decir de la dispositio, tal y como se define desde la retórica literaria: “elección y ordenación favorables, en el discurso concreto de los pensamientos de que dispone el orador […], de las formulaciones lingüísticas […] y de las formas artísticas (Lausberg, 1963, p. 37)?
A tenor de estos ejemplos, parece más bien que, en lugar de “arte secuencial”, deberíamos hablar de artes secuenciales.  En sentido estricto, esta denominación podría aplicarse a cualquier medio de expresión, artístico o no, cuya “escritura” esté basada en una disposición sucesiva y temporalizada de sus significantes.

No es objeto de este artículo discutir cuál es la deuda que tiene el cómic con otras artes secuenciales como son el cine o ciertos tipos de pintura y fotografía. Nuestra intención es simplemente la de constatar, sin juicios de valor, cuáles han sido las diferentes manifestaciones de la secuencia como método de composición artística, cómo han evolucionado dichas manifestaciones en los distintos medios y, teniendo esto en cuenta, analizar qué novedades aporta el cómic al concepto de secuencia, tan antiguo como la Historia misma. 

 

Un buen punto de partida para estudiar la secuencialidad en el arte es el Laocoonte de G.E. Lessing. En su intento de trazar una frontera entre el arte pictórico y el poético, Lessing concibe ambos como paradigmas de dos métodos, aparentemente opuestos, de composición: mientras que la pintura está basada en la simultaneidad, la poesía se apoya en la sucesión. En su Áyax, Sófocles relata la tragedia del héroe griego de manera secuencial. Primero, Odiseo descubre un rastro de sangre cerca de la tienda de Áyax; luego, Atenea le revela que es sangre de oveja: la diosa ha hecho creer a Áyax que las formas del rebaño pertenecían a los jefes aqueos; por último, se devela que Áyax ha matado a las ovejas, este, sintiéndose culpable, se suicida al final del texto con su propia espada. ¿De qué manera se puede representar este mismo episodio en un cuadro? El pintor Timómaco lo intentó, pero el método de su Áyax Furioso es bien distinto al del dramaturgo, pues el artista que pinta un cuadro se ha de contentar con uno solo de estos instantes. Así pues, Timómaco retrata al héroe “después de tan insensatas proezas, agotado, sentado y en el momento en que toma la decisión de quitarse la vida”. (Lessing, 1977, p. 60) Al contrario que el pintor, “nada obliga al poeta a centrarse en un solo momento”. (Lessing, 1977, p. 64) Por eso, Homero, incluso cuando se propone describir el carro de Juno, encadena detalles sucesivos haciendo que

[…] Hebe lo componga ante nuestros ojos, pieza por pieza. Vemos las ruedas, los ejes, el asiento, la lanza del carro, las correas y las cuerdas no tanto en el conjunto que naturalmente forman, cuanto del modo y la manera como van formando una unidad bajo las manos de Hebe. (Lessing, 1977, p. 168)
 
Es decir, siguiendo paso por paso la secuencia natural del montaje de un carro. Para Lessing, por tanto, la secuencia es connatural a la poesía, entendiendo como tal todo arte que existe dentro de la dimensión del tiempo. Lo ajeno a la secuencialidad, por otro lado, pertenece al ámbito de la pintura, o para ser más precisos, a las artes figurativas y espaciales. Se da así la paradoja de que, si secundamos el postulado de Lessing, artes secuenciales como el cine y el cómic, tendrían más que ver con el método de composición homérico, que con el discurso visual de la pintura. 

Más adelante tendremos oportunidad de discutir esta conclusión que se desprende del Laocoonte. Mientras tanto, nos conformaremos con analizar uno solo de sus puntos: el innegable vínculo que existe entre secuencia y narración, o por decirlo de otro modo, entre secuencia y tiempo.
En efecto, no es muy aventurado decir que sin secuencia no puede haber sucesión temporal y, por tanto, tampoco narración. Ya advierte Todorov que, para que un enunciado sea narrativo, éste debe:
relater des actes, des gestes ou des événements ayant entre eux une “relation de sucession” et dévelopant “un rapport de transformation”. (Todorov, 1978, p. 66)

En otras palabras, de una manera u otra, toda secuencia implica:
1. Que los elementos que la componen sean sucesivos.
2. Que entre ellos haya una relación temporal, explícita o implícita.


Para que en la serie de elementos se pueda dar un proceso de transformación, que se traduce en términos de movimiento, de tiempo o de narración. Por lo tanto, a la hora de estudiar la naturaleza de las diferentes manifestaciones de la secuencia, atenderemos a estos dos criterios: el modo de sucesión y el modo de relación temporal que existe entre los elementos de la secuencia. 

domingo, 11 de agosto de 2013

El movimiento gay como una minoría activa



Este es un pequeño ensayo que escribí hace tiempo espero les guste y dejen su opinión al respecto-






Serge Moscovici es un psicólogo social francés, nacido
en Rumania, actualmente
Director del Laboratorio Europeo de Psicología Social,
que él co-fundó el año 1975 en
la Maison des sciences de l’homme en París-Francia.
 
En el momento que Moscovici escribe su obra ocurre la muerte de Kennedy , comienza la guerra de Vietnam, aparecen los hippies, feministas, homosexuales, entre otros grupos minoritarios que aparecen en la búsqueda de exigir sus derechos con nuevas formas sociales o contrarrestando las existentes y eran pensadas como desviaciones anómicas que no acataban las normas sociales y no supieron ser funcionales al sistema. Luego comienzan a estar organizadas, logrando cierta constancia, formando normas, pasando a ser activas, logran luchar contra las normas y pasan de ser desviantes a indispensables para la trasformación social.

La influencia social esta desigualmente repartida pero el blanco puede transformarse es una fuente potencial y la fuente en ese caso en blanco potencial.

Para Moscovici hay una distribución asimétrica del poder, centrado en una fuente, que se ejerce sobre una minoría con la posibilidad de crear leyes, categorías, etc.

Muchos estudios han demostrado que la homosexualidad ha existido durante toda la historia registrada de la humanidad, en todas las razas, en todos los sexos, en todos los estratos sociales, en personas de todas las condiciones, e incluso se ha confirmado en muchas especies animales. La gente la ha definido de muchas formas: como un pecado terrible, un don divino, una enfermedad mental o una alteración de la naturaleza humana.

La homosexualidad designa las relaciones entre hombres o mujeres que experimentan una atracción sexual, exclusiva o predominante hacia personas de su mismo sexo. Reviste formas muy variadas a través de los siglos y las culturas. Su orden psíquico permanece en gran medida inexplicado. Un número apreciable de hombres y mujeres presentan tendencias homosexuales instintivas, no eligen su condición homosexual; y esto constituye para la mayoría de ellos una auténtica prueba.
           
A pesar de que la historia nos muestra que la homosexualidad ha estado presente en el desarrollo de la especie, como en el caso de la sociedad ateniense y romana en la que incluso se inscriben en la enseñanza (ej. los maestros y sus efebos) y en la mitología (Zeus/Júpiter que gozaba en ambos sexos); o en el rescate de las pocas muestras al respecto en las sociedades Inca y Maya; los chamanes siberianos o los sanadores de dos espíritus de los indios norteamericanos; los miembros de las tribus africanas, pasando por los emperadores o los eruditos chinos; los aprendices de samuráis; los hombres santos sufíes musulmanes; hasta llegar a los matrimonios celebrados del siglo III al XIII entre hombres, documentados por John Boswell en el libro Las Bodas de la Semejanza; la homosexualidad permanece como una práctica retrógrada que agrede el status-quo.

La homosexualidad actualmente continúa siendo un tabú en prácticamente todas y cada una de las esferas de la sociedad Mexicana, aunque no podemos negar que día a día el tipo de mentalidad se va volviendo más comprensible al respecto y la visión del problema cambia y adquiere nuevas posturas y parámetros.

Aunque hoy en día es mas común ver  en las calles un gran numero de personas abiertamente homosexuales incursionando en puestos importantes como, medios de comunicación, puestos del gobierno, cargos empresariales y muchas otras áreas de la sociedad y pesar del auge que han estado teniendo a su vez se ven afectados por su propia identificación sexual que ellos mismo expresan, todo a causa de la discriminación del resto de la sociedad en  donde los roles, las funciones o los derechos no sostienen igualdad como en el caso de los heterosexuales

Una de las posibles causas de la discriminación hacia los homosexuales están vinculadas a la presión moral y las diferentes normas morales que ejercen un poder fáctico ante la sociedad, negándoles así la posibilidad de incursionar y/o desempeñar por completo su rol como ente social. Estas  barreras suelen provocar situaciones denigrantes para uno u otro grupo, haciendo que la condición humana sea opacada por las acciones de una u otra esfera social.

En un Estado democrático lo que debe protegerse es el derecho de las personas a conducirse de manera autónoma, sin presiones y sin riesgo de violencia, en los terrenos de las creencias y la sexualidad que sólo a ellas atañe. La discriminación por preferencia sexual viola los derechos y libertades fundamentales de alguien o limita sus oportunidades legítimas, sólo por vivir de acuerdo con una moral sexual que no es la de la mayoría.
La mayoría de las investigaciones que abordan la temática de la discriminación lo hacen desde una perspectiva racial y abordan el fenómeno del racismo, pero dejan de lado este otro tipo de discriminación basada en las diferentes orientaciones sexuales de las personas. Sin embargo, a pesar de que no ha sido ampliamente estudiada, se pueden encontrar varios puntos en común entre la discriminación por causas raciales y este otro tipo de práctica discriminativo. 

Datos provenientes de estudios realizados en diferentes países del mundo revelan que la incidencia de la homosexualidad está comprendida en un rango que va del 4 al 17% de la población, de lo que se desprende que los homosexuales constituyen uno de los grupos minoritarios más importantes en esta sociedad. La situación de las personas gays y lesbianas en nuestro país ha mejorado en los últimos años, fundamentalmente por el desarrollo alcanzado por el movimiento lésbico-gay desde 90s, con el surgimiento de numerosos grupos en la Capital y en el interior del país y un mayor apoyo de ciertos sectores sociales a sus reclamos.

El 94% de los gays y lesbianas mexicanos se sienten excluidos y han reportado actos de discriminación, según dijo en México el presidente de la Comisión de Derechos Humanos del Distrito Federal (CDHDF), Emilio Álvarez Icaza, citando una encuesta. El estudio al que se refirió la Encuesta Nacional de Discriminación de 2005, indica también que casi la mitad de la población mexicana no quiere tener como vecino a un homosexual, explicó Álvarez en una rueda de prensa. En la cita con la prensa, más de 60 organizaciones civiles pidieron al gobierno mexicano que haga oficial el 17 de mayo como día nacional contra la homofobia. Según estas encuestas, el 71 por ciento de los jóvenes mexicanos no apoyaría el otorgamiento de los mismos derechos a las personas homosexuales que a las heterosexuales, y el 42 por ciento declaró que una pareja homosexual no debe tener los mismos derechos que una heterosexual.

Si bien es cierto que todas estas cifras citadas se pueden considerar como viejas y atrasadas debido a que la cosmovisión acerca de tema de la homosexualidad ah cambiado y ahora se le ve con mucha mayor apertura y tolerancia, ejemplifican perfectamente el camino que  lo homosexuales como minoría han tenido que llevar a cabo para lograr dicha aceptación en la sociedad.

Puesto que los homosexuales  poseen todas las características que  se necesitan para considerarse como una minoría activa  puesto que cuando una minoria activa va a luchar por sus derechos debe:

Ø      Reconocerse carente de poder, y que siempre va a ser así, el poder reside en la fuente.
Ø      Tomar conciencia de las relaciones y diferencias entre la mayoría y la población.
Ø      Construir un discurso coherente y consistente, sin ambigüedades, ni duda, es la población la que debe dudar.
Ø      Necesita perdurabilidad en el tiempo para que la gente acepte esa incertidumbre.


Actúa cuando se le niega igualdad social, una vez que emerge bloquea la relación con la mayoría y realza el conflicto y realza la falla del sistema generando incertidumbre en la población. El poder de la minoría reside en mantener el conflicto, evitar que se anule generando una tensión intergrupal, es coherente, no hay incertidumbre, presenta una versión social de si mismo.

Para Moscovici el control social no es funcionalista, no hay una influencia social que tienda a reforzar el control social sino que esta negociado, ya no busca la uniformidad sino que hay minorías activas que generan conflicto, influyendo, así el control social se negocia y de esta interacción surge una tercera alternativa. Se construye el control social, opera en la base de la tensión intergrupal. Así la trasformación depende del interjuego minoría – fuente donde se genera algo nuevo en la experiencia.


Todo esto que anteriormente ah sido mencionado brevemente para mostrar el funcionamiento de la teoría de  Moscovici es prácticamente lo que la comunidades gay alrededor del mundo han venido a haciendo desde que empezaron a organizarse en Pro de la búsqueda de derechos igualitarios ante la ley y la sociedad

El 17 de mayo de 1990, la Asamblea General de la Organización Mundial de la Salud suprimió la homosexualidad de la lista de enfermedades mentales; desde entonces se celebra en esa fecha el Día Internacional contra la Homofobia.

Durante los últimos 10 años en muchos países los derechos de Lesbianas y homosexuales y bisexuales en pos de derechos igualitarios ha venido a ocupar el escenario central. Las lesbianas y los homosexuales batallan en el Congreso por sus derechos humanos, al igual que en las cortes y en las calles. Reconocidas figuras revelan su orientación sexual en público y en películas y por televisión se representan personajes homosexuales. A pesar de estos avances en la corriente principal americana, las lesbianas, los homosexuales y los bisexuales continúan encarando la discriminación en todas las áreas de la vida. Aun existen países en donde ninguna ley federal previene que una persona sea despedida o le sea negado un trabajo con base en su orientación sexual. El mas grande ofertor de empleos de la nación Estadounidense, el servicio militar de Estados Unidos discrimina abiertamente en contra de los homosexuales y las lesbianas, y a las personas homosexuales se les niega el derecho de matrimonio.
 
En 2009, la Asamblea Legislativa del Distrito Federal (ALDF) aprobó el matrimonio entre personas del mismo sexo, por lo que la Consejería Jurídica y de Servicios Legales del gobierno del Distrito Federal (GDF), al día de hoy define al matrimonio como la unión libre de dos personas para realizar la comunidad de vida, en donde ambos se procuran respeto, igualdad y ayuda mutua. Pueden celebrarlo dos personas del mismo o diferente sexo, mayores de edad con capacidad jurídica plena, y en el caso de los menores de edad pueden contraer matrimonio siempre que hayan cumplido 16 años y cuenten con el consentimiento de los padres o tutores legales.

El 05 de Agosto de 2010 pese a la extensa defensa a favor del verdadero matrimonio entre un hombre y una mujer llevada a cabo por diversas organizaciones e individuos, contrariando una serie de estudios científicos y desoyendo a la gran mayoría de la población de México, la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN) aprobó "matrimonio" homosexual, al considerar que no viola la Constitución porque no está definido un modelo de familia única.

Para aprobar esta medida 8 de los ministros (jueces) de la SCJN votaron a favor mientras que dos lo hicieron en contra.

Los requisitos para contraer matrimonio en la ciudad de México son, entre otros, acta de nacimiento original de ambos contrayentes, análisis y certificado médico prenupciales, con fotografía testada y firmada por el médico, y sello del laboratorio, incluyendo la prueba del sida, copia de la credencial de elector, hoja de solicitud de matrimonio firmada por ambos y el pago de derechos correspondiente.

Hasta marzo del presente año se habían unido legalmente mil 371 parejas homosexuales en la cuidad de México. Rafael Ramírez y Sebastián Becerril se casaron oficialmente en marzo de 2010, cuando entraron en vigor las reformas al artículo 146 del Código Civil del Distrito Federal. Actualmente son l a primera pareja homosexual casada legalmente en la ciudad de México que anunció su divorcio.
 
Con respecto al tema de adopción, la Consejería Jurídica señala como derecho de los matrimonios este acto, sin presentar ninguna excepción.

Después de dos semanas de discusión, la Suprema Corte de Justicia de la Nación concluyó el debate en torno a estos temas con la validación, por nueve votos contra dos, de las adopciones de niños por parte de matrimonios entre homosexuales, por estimar que no vulneran los derechos de los niños y, por el contrario, les da la opción de contar con una familia.

La decisión con la que cerró este caso la emitió en medio de un llamado a las autoridades para que se concentren en facilitar los procesos de adopción en general, para que más niños tengan un hogar y a que eviten todas las formas de discriminación, para que impere la tolerancia y se preserve en México, ante todo, un Estado laico.

El problema de la adopción no es problema de género, sino de personas idóneas para la integración de los menores, indicó Luna Ramos. Zaldívar añadió que con decisión de la SCJN no se está dando un cheque en blanco para que todas las parejas homosexuales puedan adoptar, como tampoco lo tienen las heterosexuales, ya que la decisión depende de un proceso administrativo y de la decisión de un juez de lo familiar.

Si bien estas victorias ante la ley no representan una verdadera victoria ante el pensamiento general de la sociedad puesto  que sin duda, el asunto que genera más polémica hoy en día dentro de nuestro país con respecto al movimiento lesbico-gay, es el relacionado con la adopción de niños por parte de parejas homosexuales. Hay una variedad inmensa de opiniones al respecto, pero en este ensayo destacaré dos: la que señala que los niños adoptados por estas parejas sufrirán graves daños psicológicos debido a   la discriminación a la que serán sujetos dentro de   las escuelas y en su entorno, y la otra parte, que considera lo contrario, defendiendo que los niños que sufren abandono encontrarán una opción dentro de una familia dispuesta a brindarles amor y cuidados. La población menor de 35 años se ha manifestado a favor de la medida, mientras que el rechazo, generalmente por cuestiones religiosas, se incrementa con la edad.

La influencia Social está presente en todos los ámbitos de la vida del ser humano, la sociedad influye sobre las percepciones, actitudes, juicios, opiniones o comportamientos de las personas.
 
Esta influencia se da por la relación con personas, grupos, instituciones y con la sociedad en general.

Dentro de una sociedad en que ha quedado por fin abolida la lucha de clases en nombre de la “convivencia entre culturas”, es indispensable que cunda el discurso moralizante de la “mutua empatía entre distintos”, oculta y legitima un nuevo estilo de reprovacion como forma de administración de lo humano.

Esta “mutua empatía entre distintos” es lo que usualmente llamamos habitualmente “tolerancia”. Esta tolerancia se ve reflejada en el discurso mediante los distintos intentos de quienes pertenecen al grupo dominante por simular que aceptan las diferencias y que desean la “convivencia entre culturas”

 En el caso de la discriminación hacia la comunidad homosexual se observa esta “conducta tolerante” por ejemplo cuando los homosexuales asisten a negocios. Los heterosexuales se dedican principalmente a observar los rasgos de esa otra cultura siguen viéndolos como “los otros” y van a verlos desenvolverse en su “hábitat”. Como dice Delgado “la pluralidad humana es instalada entre comillas en recintos cerrados, con frecuencia de pago, en la que el visitante es invitado a mirar como si fuese un turista a quienes han venido a vivir a su lado”.

La discriminación abierta y descarada corre contraria a las normas institucionales y sociales” por lo que surgen nuevas formas de prejuicio llamado “prejuicio aversivo” que consiste en que las personas de los grupos dominantes sugieren verbalmente cierta tolerancia y aceptación de los principios de igualdad, que cohabita con una imagen negativa hacia las minorías. Esto deriva en que las personas tiendan a mantener una actitud “políticamente correcta” frente a la discriminación y negar sus propios prejuicios, mientras que intenta mantenerse discretamente alejado del grupo en cuestión. 

Es ahora cuando aparentemente la comunidad homosexual ah logrado cumplir la mayoría de sus objetivos como movimiento que ante ellos se presenta una nueva disyuntiva que es la búsqueda de igualdad ante aquello que no puede ser controlado ley y lo sumo solo puede ser regulado por la misma. En este sentido se habla de la intolerancia hacia los homosexuales que aun  subyace en la cultura y dentro del imaginario social que de un modo u otro aun moldean el pensamiento de sus miembros.



Como se menciono anteriormente cada vez es mas común ver personas homosexuales expresar abiertamente su preferencia sexual y la sociedad mexicana cada vez esta mas abierta a la tolerancia de los mismos si el moviendo continua como hasta ahora probablemente lo siguiente será lograr la posible aceptación de forma concreta de la comunidad homosexual dentro de la misma sociedad.